“通过‘新父母学堂’的开展，家校社从各自明确责任，仅是有需要时的合作，逐渐转变到家校社常态化的育人模式，各主体都在积极主动地链接，形成家庭教育的一张网。”朱锋萍说，不仅营造了家庭教育的新样态，并在劳动教育、社会实践、学习指导等方面都呈现出向好的教育生态。
馆校一体化：让场馆成为学校教育的一部分
车水马龙的街道旁，一排白墙灰瓦的仿古建筑别有韵味。从东往西走，坐落着瞿秋白纪念馆、瞿秋白故居、觅渡桥小学、觅渡光年、院士墙、庄蕴宽故居……一条以觅渡桥小学为中心的学校文化游览线让这条马路充满了浓厚的文化气息。这是钟楼区“馆校一体化”项目的成果之一。
“馆校一体化”是学校和场馆以育人为共同目标，合作共建课程资源的协同育人项目。“场馆与学校的合作，以前一直处于一种割裂的状态，学校对场馆资源的利用和设计十分零散，并没有与学校课程相融合。”项目领衔校觅渡桥小学副校长钱虹表示，“馆校一体化”项目希望将场馆的资源纳入到学校的培育体系当中，不仅在空间上合作，更在内容上做到连贯、延展、互补与提升，让场馆成为学校教育的一部分。
馆校一体化，首先体现在一体化的场馆建设，即将场馆建在学校中，包括校园主题化建设、校园场景式搭建和校园场馆式建设，让校园里每一寸空间都能育人。幼儿园普遍进行了主题化建设，比如爱儿坊幼儿园打造的“海狸小镇”，集生活和游戏为一体，模拟社区生活场景，打造劳动教育的特色园区。校园场景式搭建主要是学校艺术节、科技节时，搭建供学生展现自我的场景，让学生在浓厚的氛围中张扬个性、创造性成长。
有的学校则直接在校园内建设了场馆。运河之星幼儿园搭建的“繁花里”，该场馆随着季节变化更换植物，成为孩子劳作和观察学习的第二课堂。觅渡桥小学内建有一所古韵十足的冠英学堂（觅渡桥小学的前身），学堂内一间叫作“秋白读书处”的教室生动还原出瞿秋白读书时的实景课堂。“在这里，向一届届学生讲述党史、革命史，已成为思政教育的重要基地。”钱虹告诉记者。
除了校内建馆，一些学校本身便毗邻文化场所。这些场馆通常与学校的文化历史息息相关，很多学校把育人课程与场馆资源打通，两者形成互补，使学校与场馆之间产生育人合力。
“馆校一体化”还将视野拓展到校园周边，通过创建校外活动的联盟基地，构建起一个辐射校园周边3公里资源圈。目前，钟楼区已建有45个学生校外实践基地。白云小学的特色是劳动教育，学校建设了“云梦”本草学院，与临溪农庄联合开发种植课程，聘请有农耕经验的教师、家长、工勤人员作为养护辅导员，引导学生在劳动中传承中医药文化。“我们分年段开设了百草课程、田园课程、养生课程，首先帮助学生在课堂深耕药食知识，再依托临溪农庄的资源，让学生实地体验健康文创的乐趣。”白云小学副校长张敏娟表示，合作课程将原本分离的场馆实践性与学校的教育性统一起来，让劳动教育得以有效开展。
“一体化就是要与校内的学习产生关联，场馆与学校的课程分割，学生就无法产生连续的、深层的学习动机。”在钱虹来看，馆校联盟真正的效果是让学习的空间和时间都得到有效延伸，由此一来学习的时空是互逆的，可以从学校的课堂走向场馆的调查、实践，也可以从场馆的走访、体验走向课堂的研究学习，两个时空循环往复并向更广阔的时空延展，推动学习思维迈向更高阶段。
在觅渡桥小学，一年级新生的第一堂课是听老师讲少年瞿秋白的故事，游览瞿秋白读书处，在对少年瞿秋白有一定感知后再到纪念馆参观，了解青年瞿秋白的事迹，让学生有层次地形成一个对瞿秋白的初印象。“这只是课程的开篇。”钱虹说，随着升入中高年级，学校再推动课程深入，开展“老物件会说话”等研究性学习，让学生再深入场馆自主探索，不仅对瞿秋白形成更深入的理解，而且由此展开对同时代人、事、物的研究，驱动学生去往张太雷、恽代英等纪念馆、党史馆再调查、再发现，馆校课程便有了无限的可能性。
多部门协作，多方资源融通，多元课程共建，融通学校、家庭、社会之合力，创生学生健康主动、蓬勃生长的新生态，一群欣欣向荣、天天向上的“钟楼欣少年”正茁壮成长。(《人民教育》记者施久铭陶玉祥)
《人民教育》2023年第3-4期，原题为《守护孩子“稳稳的幸福”》
